概 况

舞  蹈

服  饰 节  日

gaoshan zu Gaoshan ethnic minority group

高山族

高山族概况

    高山族现有人口约40万。主要居住在中国台湾省的中部山区和东部的纵谷平原及兰屿岛上。此外,还有2900多人散居在福建、北京、上海、南京等地。使用高山族语,属南岛语系 印度尼西亚语族。有泰耶尔(泰雅)、邹(曹)、排湾3个语群,多达20种语言,现在仍在使用的有13种语言。没有本民族的文字,通用汉文。

    高山族信仰原始宗教,信仰万物有灵,崇拜天神、自然神和精灵妖怪。基督教传入后,一部分高山族人信奉基督教。

    高山族历史悠久,早在旧石器时代晚期,台湾就有“左镇人”和“东滨文化”。考古学家在台湾先后发现了旧石器时代晚期及新石器时代的“大奋坑文化”“圆山文化”“卑南文化”的遗迹。这些文化与大陆东南沿海特别是福建省新石器时代文化的内涵和特点极为相似,说明高山族主要是来自大陆沿海一带古越人的一支,融合岛上的居民后形成的。高山族的族源又融合了少数来自菲律宾群岛和琉球群岛的居民。至今高山族人仍然保留着一些本民族的特色,如黥面、凿齿、穿耳等习俗。

    高山族这一民族称谓,是1945年后中国人民对台湾少数民族的统称。它包括了“雅美”“阿美”“赛夏”“泰雅”“布农”“曹”“排湾”“卑南”“平埔”等称谓的人。由于居住地区不同,语言、习俗、服饰等都有很大的不同。高山族人主要从事农业、林业和狩猎,其中雅美人主要从事捕鱼。

    高山族是一个能歌善舞的民族,被誉为“歌舞繁荣的社会”。其杵舞和长发舞都具有很高的艺术水平。杵舞源于舂谷劳动,参加者环绕木臼,边唱边杵击臼而舞。长发舞一般在月光下进行,跳到高潮时弯腰以发触地,舞姿优美,气氛热烈。高山族的节日往往与农事活动有关,比如播种节和丰收节,内容是祭祖、举行农耕仪式、会餐、歌舞娱乐等。

    高山族常用的衣料是用苎麻自织的“番布”。高山族喜欢用鸡尾、鸟羽做头饰。成年男子喜欢穿鲜艳的腰裙,女子穿长裙,高山族至今还保留着文身的习俗,但文身的图案越来越小,越来越隐蔽。高山族的传统房屋一般用竹子做围墙,用木棍做立柱与横梁,以茅草盖顶。高山族喜欢一个宗支同住一处,每个村庄都建有未婚男子的集体宿舍--公廨。未婚男子在公廨接受生活、生理、道德方面的教育,婚后才可离开。公廨建在村寨中央,公廨广场是村里人的活动中心。

    高山族的食物比较简单,以稻米、粟米和甘薯为主食,烤鹿肉和酸鹿肉是高山族的风味食品。烤鹿肉一般是将新鲜鹿肉切成小块,用竹条串好,撒上盐、生姜等调料,然后用木炭烧烤,烤出来的鹿肉香气四溢,是高山族饮食中的上等佳品。酸鹿肉是把新鲜鹿肉切成小块,与凉米饭掺在一起加盐放入坛内密封,一个月左右发酵成熟,吃起来特别爽口,食用方便。

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高山族舞蹈

  在众多的节日中,又当推“丰年祭”最为热烈。“丰年祭”为一年一度的丰收节日,通常选在八月份月圆的一天举行。男女老少身着鲜艳的民族盛装,妇女们头戴各色鲜花或华丽的银饰,佩戴起胸饰及耳环、手镯、手铃等等;成年男子头戴羽冠或于头之一侧插以鸟羽两三根,腰间佩挂铜铃,青年们喜欢带起脚铃,以增强舞蹈时的节奏感。人们携带酒肉及黏米团,一边痛饮,一边歌舞,当兴高采烈之时,老年人满斟“连杯酒”(两只木制雕刻着花纹,相互连结在一起的酒杯供两人同时饮酒之用)与青年歌手共饮,以示鼓励和高兴。节日的歌舞场中,能歌善舞是青年选择对象的重要标准之一,当姑娘看中了谁,往往不发一言,只需站在小伙子身旁,一起跳舞,用欢乐而含情的舞蹈表达内心的千言万语。一个劳动好而又能歌善舞的小伙子,有时身旁会有两三个姑娘与他并肩而舞呢。这欢乐的节日中所跳的舞,高山语称为“马利库拉”。以载歌载舞无器乐伴舞,众人携手变化各种舞步为其主要特点,故而又被称为“拉手舞”。
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  “拉手舞”是高山族民间舞蹈中历史最为悠久、流传广泛的一种自娱性舞蹈。凡婚姻、喜庆节日之时,均跳此舞。台湾高山族地区在距今一千多年前,就已有这种歌舞活动了。据《北史·流球传》中记载:“歌呼踏蹄,一人唱,众皆和,音颇哀怨,扶女予上膊,摇手而舞。”这种一人领唱,众人相和,踏地为节的情形,与今天高山族“拉手舞”的特点是基本一致的。清代《台湾生熟悉图像》中画有一幅身着高山族服装的若干人,拉手而舞的形象。 其独特的拉手方法及踏足环舞的姿态,亦与今日“拉手舞”相一致。其图题字为:“诸邑收成之后,各社齐集数日,歌舞赛戏名曰做田”,可知此图像反映的正是高山族人民在丰收之后 ,歌舞欢庆的场面,这与如今在“丰收祭”时欢跳“拉手舞”的习俗刚好相吻合。
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  “拉手舞”男女均可参加,日常娱乐时,少则三、五人,多则数十人,盛大节日可达数百人之众。舞时,分别围成一圈或数圈,通常由一位歌舞能手担任领唱。歌词内容有歌颂祖先的、赞美英雄的、祝贺丰收的、鼓励生产的、歌唱团结的及见景生憎爱分明即兴而歌等。在歌词中往往有很多虚词、衬词,如“哪罗弯哪依哪哟”、“因乃哟嗬因海呀”等,有时一段歌从头至尾都用虚词,也有在开始或中间加入一些虚词的。当成百上千的人拉起手来引吭高歌,整齐地变换着舞步,统一地抬脚、顿足时,那壮观的场面是可以想见的。在热烈的欢舞中,有些男子会兴奋地弯下腰去用雉羽扫过地面,再起身继续向前跳动,身体不断的一起一伏,甩得羽冠上下飞舞,欢腾的人群、如潮的歌舞,不断地翻卷着,忘情的围观者随时都可能被卷入歌舞的海洋中去。
 
  “拉手舞”的动作主要由“上步”、“撒步”、向各方面的“抬腿”、“踏脚”等步法组成,由于节奏、组合的变化,舞步颇为丰富。男子还有大幅度的向前跳跃、全蹲,继而直立起等较激烈的动作。拉手的方式可分为两种:一种是与两旁人相拉,通常称“小拉手”其中又有手拉手及用小拇指互相勾连等不同方式。一种是隔一人相拉,形成互相交叉的连臂拉手,通常称“大拉手” 。“小拉手”时,双臂可前后、上下大幅度甩动或屈于身体两旁。“大拉手”则不便甩动手臂。“拉手舞”多沿圆圈或面向圆心进退,此外亦有单排、双排、螺旋、龙摆尾等队形。

  “杵舞”直接脱胎于舂米劳动,又称“杵歌”“杵乐”或“杵音”,流行于风景胜地日月潭边,如今已发展成溶歌舞乐为一体的表演性歌舞艺术。杵长四、五尺至六、七尺不等,每杵自成一音,因其长短粗细不同,有不同音高,以杵击石,发出叮咚乐音。 舞时,妇女头戴鲜花,身着美丽的民族服装,每人持一杵,相互配合,敲击出美妙的旋律,边敲奏边歌舞,她们时而整齐地集体舂击;时而交错舂击;忽而后退,忽而聚拢;或以足踏地,或左右摇动。风光秀丽,歌声委婉,舞姿健美,杵音清越,令人心旷神怡的“杵歌”以其特有的艺术魅力驰名于世界。

  “口弦舞”是流传在高册族泰雅人中的舞蹈。口弦为竹制,宽1.5公分,长10公分左右, 中心是铜制的簧片,弹奏时放于两唇之间,以手牵动口弦尾端小绳,发出如吟似歌的铮铮之声。较精制的口弦三有、四个簧片,音高各不相同。绝大多数泰雅人不仅喜爱口弦而且擅长制作。姑娘们常常怀着无限的深情,精心制作出口弦,把它送给心上人做信物。 
  “口弦舞”可一人或多人舞,舞者边弹奏、边舞蹈。妇女舞蹈时,上身左右摇动并做“抬腿”、“踏脚”等动作。男子舞蹈,开始稍慢,以后逐渐加快,一脚跳跃另一脚前抬、后勾, 两脚交替做,继而全蹲跳、转,复又立起旋转跳动,动作比较激烈,最后再回到慢速的舞动。

  “发舞”(或称“头发舞”)居住在兰屿岛的高山族雅美妇女擅跳的舞蹈。参加舞蹈的人,均有乌黑 的长发及强健的体魄。舞者人数不限。她们先将长发散开,开始缓慢地唱着歌,随舞步慢慢摇动身躯及长发,然后互相紧紧挽起臂膊,小臂屈于胸前,或双臂伸开互扶后腰。随着速度的加快,动作幅度加大,双脚跳动同时将头发前后甩动起来,向前甩发时,腰向前弯,发梢拂及地面。继而将发向后甩去,直起腰部,全部散发经过短暂的“倒立”状态,方披落于脑后,如此反复不断。


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